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中文字幕影音先锋吉吉特别规定优于一般规定是就同一效力等级的两个或者更多党内法规而言的特殊规则。所谓特别规定,是指根据某种特殊情况和需要制定的调整某种特殊党内关系的规范。所谓一般规定,是指为了调整某类党内关系制定的规范。所谓特别规定优于一般规定,是指同一效力等级的两个或者更多党内法规,在适用时期、对象、事项、地域等方面,具有特别指向的特别规定优于适用范围广泛的一般规定。换句话说,适用于特定时期的党内法规优于适用于平时的党内法规,适用于特定组织和党员群体的党内法规优于适用于各级党组织和全体党员的党内法规,适用于特定事项的党内法规优于适用于一般事项的党内法规,适用于特定地域的党内法规优于适用于一般地域的党内法规。作为乡村秩序的维护者和主要管理者,须是“年高有德为众所敬服者”。儒家德治思想一贯认为,贤君圣主的外王事功都需要以内圣德性为前提,哪怕是地方治理,管理者也必须是道德服众的贤者。作为具体为民办事的执事,则需各有其贤能,如公直果断者、通达明察者、精健廉干者、礼仪习熟者。选贤任能,这是管理好乡村,“安百姓”的重中之重,故列为乡约的第一款。其中特别将“彰善”与“纠过”作为约长的要务,即是对乡民教化的重视。从此条款中可以看出,对乡民的“纠过”,注重教化,且讲究言辞用语、方式方法,所谓“纠过者,其辞隐而婉,亦忠厚之道也”。例如有人不敬爱兄长,不要直接批评,只是委婉地指出,在某件事上此人对兄长的敬爱做得不够。如果遇到某人有“难改之恶”,不要轻易检举,使其难堪,或因激怒他而使他更加肆无忌惮。约长们需先私下与他交谈,动员他自首,一起耐心地诱导劝勉,启发其善念,以改正错误。对于耐心说服教育仍不能凑效的,视其悔改觉悟的程度,采取逐步严厉的手段,交给官府处置,直至诉诸刑法。乡约中体现了王阳明循循善导,以心法为教化的主要手段,他遵循了儒家的教化思想,刑治是次于教化的辅助手段,只是针对极少数恶人而设的。

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